ROKOK ADALAH SEJENIS DADAH

ROKOK SEJENIS DADAH 

Dipetik dari web : Pusat Racun Negara, USM

Merokok sememangnya satu tabiat yang digemari ramai. Walaupun perbuatan ini membahayakan kesihatan namun masih ramai yang terus merokok. Merokok boleh menyebabkan seseorang itu ketagihan sama seperti dadah. Keadaan ini mungkin mengejutkan kerana kita mempercayai bahawa tembakau tidak mengandungi 'dadah'. Kenyataan ini tidak lagi benar. Walaupun di sisi undang-undang tembakau dalam rokok bebas digunakan, namun kita tidak dapat lari daripada hakikat yang sebenarnya.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah mengenalpasti bahawa dadah nikotin merupakan bahan utama dalam tembakau yang boleh menyebabkan ketagihan. Dalam daun tembakau, terdapat satu hingga tiga peratus nikotin.

Nikotin ialah sejenis dadah haram. Menteri Kesihatan pernah menyatakan bahawa tabiat merokok adalah satu punca yang menyebabkan penagihan dadah. Ini selaras dengan kajian yang telah dilakukan oleh agensi Pasukan Petugas Anti-Dadah, yang mendapati lebih 90 peratus penagih dadah yang menjalani pemulihan terdiri daripada perokok. Keadaan ini tidak memeranjatkan, memandangkan perokok akan ketagihan dan cuba untuk mendapatkan bekalan dadah nikotin melalui rokok. Keadaan ini seterusnya akan menjadi satu tabiat hidup mereka.

Tabiat ketagihan yang dihasilkan oleh nikotin adalah sama walaupun jenis dadah yang terlibat agak berbeza. Kesan ketagihan ini mendorong seseorang terus menghisap rokok dan sukar untuk meninggalkannya seperti yang dialami oleh penagih dadah heroin dan ganja. Ketagihan didapati tidak berlaku apabila nikotin 'dikeluarkan' daripada rokok.

KETAGIHAN NIKOTIN


Dadah jenis nikotin yang memberi rasa 'umph' pada rokok. Dalam sebatang rokok terdapat 0.5 hingga 2.0 mg nikotin dan ini bergantung kepada cara ia diproses. Nikotin boleh menyebabkan ketagihan lebih berbanding dengan alkohol (arak) atau dadah kokain. Nikotin juga turut mempengaruhi perilaku seseorang sehingga merosakkan individu dan masyarakat dari segi kesihatan atau sebaliknya. Tambahan pula merokok atau penggunaan tembakau menepati beberapa ciri pergantungan.

Ciri-ciri ini juga dapat diperhatikan pada penagihan dadah yang lain seperti heroin, alkohol dan kokain. Misalnya, selepas tabiat merokok bermula, berlaku peningkatan penggunaan rokok tahun demi tahun. Pola ini juga terdapat pada ketagihan heroin. Mengikut satu kajian, dalam masa tiga bulan 70 peratus daripada mereka yang berhenti akan ketagihan semula. Keadaan ini juga sama dengan penagihan heroin atau alkohol. Laporan daripada Centres for Disease Control and Prevention di Amerika Syarikat pada tahun 1994, mendapati lebih kurang 70 peratus daripada penduduk negara itu berhasrat untuk berhenti merokok manakala satu pertiga cuba untuk berhenti setiap tahun. Namun hanya 2.5 peratus sahaja daripada perokok yang berjaya menghentikan tabiat tersebut. International Union Against Cancer pula melaporkan bahawa paling kurang 30 peratus yang berhenti merokok telah mengulangi tabiat merokok mereka. Kegagalan ini berlaku disebabkan pergantungan kepada dadah nikotin.

KESAN DAN TINDAKAN NIKOTIN 

Sebagai satu bahan dadah psikoaktif, nikotin mudah berkumpul dan bertindak di tisu-tisu saraf dan otak berbanding dengan dadah yang lain. Tindakannya menyerupai asetilkolin, iaitu sejenis biokimia semulajadi dalam badan. Tindakan nikotin adalah lebih khusus pada otot, kelenjar dan sistem saraf. Oleh itu ia berupaya membebaskan beberapa bahan kimia semulajadi yang lain untuk mempengaruhi fungsi otak, merencat tapak-tapak khas (reseptor) di badan, khasnya sistem saraf autonomik yang mengawal kadar jantung, tekanan darah, dan otak. Keadaan ini berlaku dalam beberapa saat sahaja. Kesan secara umum ialah tindakannya ke atas otak iaitu rasa khayal dan 'ringan' pada permulaan rangsangan otak. Kesan pada otak boleh menyebabkan seseorang mengalami tolerans, iaitu penyesuaian badan terhadap kesan-kesan seperti mual, muntah-muntah, atau kepeningan yang sering dirasakan apabila mula-mula merokok. Keadaan tolerans inilah yang seterusnya mendorong kepada kesan ketagihan atau pergantungan kepada nikotin.

Umumnya nikotin tidak menyebabkan barah, tetapi dalam proses merokok, perubahan kimia boleh berlaku dan menyebabkan bahan ini menjadi karsinogenik. Akibat rangsangan otak, kesan nikotin pada saluran darah dan jantung menjadi ketara. Apabila terlalu banyak merokok, nikotin akan menekan kadar jantung dan tekanan darah, berlakunya kurang selera makan dan penurunan berat badan yang ketara berbanding dengan mereka yang tidak merokok. Keadaan ini berkaitan dengan pengaruh nikotin ke atas hormon-hormon tubuh.

Seseorang akan menghadapi kesan-kesan yang berbeza bergantung kepada cara menghisap rokok yang juga berbeza-beza. Ia bergantung kepada cara seseorang itu menyedut dan kadar kekerapan sedutannya. Tambahan pula setiap rokok mempunyai kandungan nikotinnya tersendiri. Amalan merokok berterusan akan memberi kesan kepada tisu-tisu lain menyebabkan penyakit bronkitis (radang dalam saluran pernafasan), penyakit jantung dan penyakit saluran darah.

KESAN KERACUNAN NIKOTIN

Kes keracunan nikotin menunjukkan kesan yang teruk. Ia bermula dari mual dan muntah-muntah, sakit di bahagian perut, cirit-birit, pening-pening, gangguan pendengaran dan penglihatan, kekeliruan mental, lemah-lemah otot, perubahan kadar pernafasan dan tekanan darah. Keadaan ini jika tidak diawasi akan membawa maut. Situasi ini juga boleh berlaku kepada penanam tembakau. Mereka boleh dihidapi penyakit 'tembakau-hijau' kerana sering terdedah kepada embun yang mengandungi nikotin pada daun tembakau. Resapan embun melalui kulit boleh menyebabkan rasa mual, pucat, lemah-lemah, kepeningan, sakit kepala dan pepeluhan. Kadangkala mereka akan merasa sakit di bahagian perut, kesejukan, dan air liur yang meleleh. Keadaan yang lebih teruk boleh berlaku seperti sawan, tekanan darah rendah dan pernafasan tertekan. Ini akan menjadi lebih dahsyat sekiranya melibatkan racun makhluk perosak yang bercampur nikotin. 

MEROKOK…. HARAM ATAU MAKRUH

 

 

Pada satu ketika. pemerintah kerajaan Islam silam, Sultan Murad ke-4 (memerintah 1623-1640 m) sangat kuat memusuhi rokok, sehinggakan beliau pernah melaksanakan undang-undang bunuh bagi penjual-penjual rokok dan perokok aktif di dalam Negara.

Adapun dari sudut hukumnya ; sebagai asasnya, para ulama berbeza pandangan dalam menentukan hukumannya berdasarkan berbezanya tanggapan masing-masing terhadap keburukan (mudarat) yang terhasil dari rokok. Hakikatnya, dalam hal ini, sebarang fatwa mestilah dirujuk kepada "ahl az-zikr" dalam halnya, "ahli az-zikr" dalam hal rokok adalah doktor perubatan (selain ulama) yang mampu mengenalpasti impak buruk dari rokok kepada tubuh dan kehidupan. Maka sebarang fatwa ulama yang tidak dibuat berlandaskan maklumat lengkap dari para doctor perubatan atau pakar kimia adalah kurang tepat dan tidak sepatutnya dijadikan pegangan.

Secara ringkasnya ulama terbahagi kepada 2 kumpulan dalam hukum rokok. Ia seperti berikut :-

1) HARAM :

Ia adalah ijtihad oleh majoriti ulama kontemporari termasuk Dar Al-Ifta Mesir, Lajnah Fatwa Saudi, Lajnah Fatwa Azhar, seluruh ahli persidangan Mencegah rokok ( persidangan di Madinah pada 2-5 Mac 1982) , Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Sayyed Sabiq, Syeikh Ahmad Syurbasi, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaat, Syeikh Atiyyar Saqar. ( Akhbar al-Jumhuriyyah, 22 Mac 1979 ; Fatawa Muasiroh, 1/667; Al-Fatawa li Muhd Syaltut, Yasalunaka oleh Syurbasi dan Fiqh As-Sunnah)

Ulama silam yang mengatakan haram pula adalah Syeikh muhd alauddin haskafi al-hanafi, syeikh sulaiman al-Bujairimi as-Syafie, Syeikh Mustafa ar-Rihbani, Syeikh Ibrahim al-Laqqani al-Maliki dan ramai lagi. (Al-hukm as-Syar'ir fi at-Tadhin, Kumpulan Ulama, Kementerian Kesihatan Sedunia, 1988, hlm 25-26)

Kumpulan ini semakin kuat mengharamkan apabila terdapat maklumat yang menyebut terdapat unsur arak dan racun di dalam rokok, maka ia adalah seperti darah dan bangkai yang diharamkan kerana unsur kotor dan racun ( seperti nikotin, tar, alcohol methnol, karbon monoksida, ammonia dan lain-lain ) yang terkandung di dalamnya. ( Abu Ubaidah al-Mashur, At-ta'liqat al-hisan dzayl tahqiq al-Burhan, hlm 28 ; Dr Abd Sabur as-Shahin, As-Sajayir Halalun am Haramun,hlm 34-35 )

Pada tahun 1962, Fakulti Perubatan Diraja Britain mengesahkan kesan buruk rokok terhadap kesihatan, pada tahun 1964 Fakulti Kedoktoran Amerika mengeluarkan satu kajian setebal 387 halaman dan diterbitkan kandungannya di akhbar yang menyebut  "Merokok memudaratkan kesihatan secara pasti, ia juga menyebut "rokok menjadi penyebab pelbagai penyakit membunuh "( Rujuk Mahmud Nazim, At-Tibbun An-Nabawi Wal ‘Ilmi al-Jadid, 1/346 )

Maka dengan kenyataan-kenyataan ini Allah SWT menyuruh kita agar merujuk kepada ahli dalam sesuatu ilmu sebagaimana erti firman Allah SWT

" Maka hendaklah kamu bertanya kepada yang berpengalaman" ( Al-Furqaan : 59 ) ; 

Oleh kerana itu, pandangan pakar perubatan dalam hal ini tidak boleh diketepikan oleh para ulama dalam membuat sebarang fatwa.

Selain keburukan dari sudut kesihatan, ia juga boleh memudaratkan hubungan kemasyarakatan dengan sebab baunya yang kuat dan busuk. Hal ini tidak dibenarkan oleh Islam berdasarkan sabda Nabi SAW ertinya

" Tiada boleh memberi mudarat dan membalas mudarat" ( Riwayat Malik, 1/122; Ad-Dar Qutni, 4/228; Al-Hakim 2/66 ; Sohih kata Hakim, dan di atas syarat Muslim kata az-zahabi, Albani : Ia punyai banyak jalan yang menguatkan satu sama lain sehingga naik ke darjat Sohih)

Hadith lain pula menyebut :

" Sesiapa yang memakan dari pokok ini , berkata bawang merah, bawang putih maka janganlah mendekati masjid-masjid kami, sesungguhnya (bau yang busuk) itu menyakiti Malaikat sebagaimana ia menyakiti manusia" ( Riwayat Al-Bukhari, KItab al-Azan, no 807 ; Muslim, Kitab Masajid wa Mawadi' as-Solat, no 876 )

2) HARUS MENGIKUT KEADAAN


Ulama yang dipihak ini adalah Syeikh Abd Ghani an-Nablusi, Syeikh Muhd Amin Ibn ‘Abidin, Syeikh Hasanain Makhluf (berpendapat hukumnya secara terperinci menurut keadaan ), Syeikh Hasan Makmun.

Antara dalil mereka adalah asal segala sesuatu yang tidak mudarat adalah halal dan beberapa dalil yang lain. Bagaimanapun, kesimpulan dalil mereka adalah lemah kerana ia bersandarkan pandangan mereka tanpa maklumat berkenaan keburukan dari sudut perubatan pada zaman itu. Hasilnya mereka memberikan fatwa hanya berdasarkan bau asap rokok yang busuk dan mengganggu, ketika itu, sudah tentu bau yang busuk sahaja tidak mampu menyebabkannya menjadi haram. Jelaslah pandangan mereka tidak mengambil kira maklumat baru perubatan.

Justeru, pada hemat dan kajian saya, hukum yang lebih tepat adalah Haram merokok kerana mudarat yang pelbagai dari sudut kesihatan tubuh sendiri, orang lain, dan baunya yang mengganggu orang lain. Malah kaedah Islam menyebut :

"Ad-Darar Yudfa' Bi Qadaril Imkan" ;

Ertinya : "Kemudaratan hendaklah ditolak sedaya upaya dan kemampuan" (Al-Madkhal Al-Fiqhil ‘Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/992)

Cuma Syeikh Al-Qaradawi di dalam Fatawanya (Fatawa muasiroh, 1/667) menjelaskan hukumnya berkata ( dengan sedikit ubahsuai olahan ) :-

a- Sekiranya seorang perokok cuba sedaya upaya memberhentikan tabiat rokoknya, bagaimanapun ia gagal, maka ia patut terus mencuba dan diberikan uzur setakat yang ia gagal. Perlulah ia menghalang dari menyebarkan tabiatnya kepada orang lain.

b- Walaupun ianya haram, tapi tidaklah haramnya besar seperti zina, mencuri dan lain-lain dosa besar. Setiap perkara haram ada tahapnya di sisi Shariah, ada yang dikira dosa besar dan ada yang kecil.

Dosa hasil rokok bolehlah di katakan termasuk dalam dosa kecil. Bagaimanapun perlu diingat, Ibn Abbas r.a menegaskan bahawa dosa kecil pasti menjadi besar apabila berterusan atau kesannya benar-benar memudaratkan. Kesimpulan Al-Qaradawi, rokok adalah haram secara pasti bagi MEREKA yang belum merokok, dan makruh(dibenci Allah) bagi sesiapa yang telah terjebak sehingga sukar untuk keluar darinya dan masih berusaha. Apa yang pasti, segala jenis usaha bagi memberhentikan aktiviti buruk ini mesti dicari segera. Wallahu a'lam.

ROKOK ADA SEL DARAH BABI

ROKOK bukan sahaja berbahaya tetapi kini timbul isu kandungan darah babi di dalamnya.

 KUALA LUMPUR - Seorang pakar akademik dari Australia semalam mendedahkan satu hasil kajian di Belanda baru-baru ini yang mendakwa menemui sel darah merah babi sebagai kandungan penyekat bahan kimia dalam puntung rokok.

Profesor Simon Chapman dari Universiti Sydney dilaporkan berkata, kajian itu mendapati babi digunakan dalam 185 jenis industri termasuk penemuan sel darah merah haiwan itu dalam penapis (filter) rokok.

Kenyataan beliau yang disiarkan oleh akhbar Daily Telegraph kelmarin menjelaskan, hasil kajian tersebut pastinya mengejutkan perokok yang beragama Islam serta Yahudi yang diharamkan memakan babi.

 Menurutnya, setakat ini satu jenama rokok yang dijual di Greece telah didapati mengandungi darah babi.

Ingat…10 Karakter Muslim/Muslimah Sejati

Karakter ini merupakan pilar pertama terbentuknya masyarakat islam maupun tertegaknya sistem islam dimuka bumi serta menjadi tiang penyangga peradaban dunia.

Kesepuluh karakter itu adalah :

Salimul Aqidah, Bersih Akidahnya dari sesuatu hal yang mendekatkan dan menjerumuskan dirinya dari lubang syirik.

Shahihul Ibadah, Benar Ibadahnya menurut AlQur’an dan Assunnah serta terjauh dari segala Bid’ah yang dapat menyesatkannya.

Matinul Khuluq, Mulia Akhlaknya sehingga dapat menunjukkan sebuah kepribadian yang menawan dan dapat meyakinkan kepada semua orang bahwa Islam adalah rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin).

Qowiyul Jismi, Kuat Fisiknya sehingga dapat mengatur segala kepentingan bagi jasmaninya yang merupakan amanah/titipan dari Alloh SWT.

Mutsaqoful Fikri, Luas wawasan berfikirnya sehingga dia mampu menangkap berbagai informasi serta perkembangan yang terjadi disekitarnya.

Qodirun ‘alal Kasbi, Mampu berusaha sehingga menjadikannya seorang yang berjiwa mandiri dan tidak mau bergantung kepada orang lain dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya.

Mujahidun linafsihi, Bersungguh sungguh dalam jiwanya sehingga menjadikannya seseorang yang dapat memaksimalkan setiap kesempatan ataupun kejadian sehingga berdampak baik pada dirinya ataupun orang lain.

Haritsun ‘ala waqtihi, Efisien dalam memanfaatkan waktunya sehingga menjadikannya sebagai seorang yang pantang menyiakan waktu untuk melakukan kebaikan, walau sedetikpun. karena waktu yang kita gunakan selama hidup ini akan dipertanggungjawabkan dihadapan Alloh SWT.

Munazhom Fii Su’unihi, Tertata dalam urusannya sehingga menjadikan kehidupannya teratur dalam segala hal yang menjadi tanggung jawab dan amanahnya. Dapat menyelesaikan semua masalahnya dengan baik dengan cara yang baik.

Naafi’un Li Ghairihi, Bermanfaat bagi orang lain, sehingga menjadikannya seseorang yang bermanfaat dan dibutuhkan. Keberadaannya akan menjadi sebuah kebahagiaan bagi orang lain dan Ketiadaannya akan menjadikan kerinduan pada orang lain.

Mudah-mudahan dengan kesepuluh karakter yang dikemukakan diatas menjadikan kita termotivasi untuk dapat merealisasikannya dalam diri kita.Amin.

Catatan:
* 10 karakter Muslim/Muslimah sejati ini dirumuskan oleh Hasan Albana

Bicara Tarbiyah – Ciri-Ciri Muslim Sejati.

Di dunia ini banyak orang yang mengaku muslim, bahkan mengaku sebagai muslim sejati, namun Allah tidak mengakui keimanannya karena orang tersebut tidak mencerminkan dirinya sebagai muslim yang sebenar-benarnya. Di dalam Al-Quran Allah tidak mengakui keimanan seseorang ketika keperibadiannya tidak mencerminkan seorang muslim sejati.

"Diantara manusia ada orang yang mengatakan : "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman." (2:8)

Setidaknya ada 5 ciri peribadi seorang muslim sejati yang perlu ada dalam diri kita.

1. Bertaqwa kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa

Taqwa merupakan kunci kemuliaan seseorang sehingga seorang muslim yang sejati akan terus memperkukuhnya dalam hidupnya. Apabila taqwa telah berhasil diperkukuh nescaya ia akan selalu siap menghadapi kematian dalam keadaan tunduk dan patuh pada Allah SWT. Keadaan inilah yang memang diharapkan Allah kepada kita sebagaimana firman-Nya:

"Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benarnya taqwa dan jangan sampai kamu mati kecuali dalam keadaan berserah diri kepada Allah (3-102)

Taqwa sebagaimana dalam pengertian yang telah disepakati oleh para ulama adalah melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya baik dalam keadaan sepi maupun ramai.

Dengan demikian bertaqwa harus kita buktikan dalam segala keadaan dan di mana saja kita berada.

2. Berusaha masuk ke dalam Islam secara kaffah.

Ini ertinya muslim yang sejati tidaklah hanya menyesuaikan diri dalam satu aspek, tetapi seluruh aspek kehidupannya akan terus diusahakan sesuai dengan ajaran Islam. Kerana itu dalam berbagai aspek kehidupan tidak akan ditempuh cara-cara yang tidak islami, tidak akan dipenuhi keinginan- keinginan syaitan, tapi yang dipenuhinya hanyalah keinginan Allah SWT.

"Hai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu (2:208)

3. Diwarnai dengan nilai-nilai Ilahi (Shibghah)

Setiap muslim haruslah selalu berusaha menjalani hidup sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya.

"Shibghah Allah dan siapakah yang lebih baik shibghahnya dari selain Allah. Dan hanya kepada-Nya kami mengabdi" (2:138).

4. Istiqomah atau teguh dalam pendirian

Sikap ini sangat penting untuk dimiliki mengingat menjadi muslim yang sebenar-benarnya bukan urusan yang mudah. Amat banyak tentangan dan godaan yang harus dihadapi dan semua itu hanya boleh dihadapi dengan istiqomah. Dengan sikap istiqomah seseorang tidak hanya akan berani menghadapi kemungkinan mendapatkan risiko akibat keimanan dan keislamannya, tapi juga tidak akan berduka cita bila risiko itu betul-betul menimpa dirinya.

"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan : "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqomah maka tidak ada kekuatiran terhadap mereka dan mereka tidak pula (berduka) cita (46:13)

5. Tawazun (keseimbangan hidup)

Iaitu seorang muslim tidak hanya mementingkan urusan duniawi, tapi melupakan urusan ukhrowinya (urusan akhiratnya) atau sebaliknya, iaitu mementingkan kehidupan ukhrowi (akhirat) saja tapi melupakan urusan duniawinya. Segala yang dilakukan di dunia ini semuanya tidak boleh dipisah-pisahkan menjadi urusan dunia saja atau urusan akhirat saja.

Seorang muslim yang tawazun memiliki hubungan hidup yang erat antara dunia dan akhirat. Ini merupakan pengamalan dari firman Allah : "Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepada kebahagiaan negeri Akhirat dan janganlah kamu melupakan kebahagiaanmu dari kenikmatan duniawi. Dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerosakan" (28:77)

Keseimbangan hidup merupakan sesuatu yang amat penting. Manakala seorang muslim tidak berlaku tawazun maka akan terjadi ketempangan hidup yang tidak terurus yang pada akhirnya terjadi kerosakan di muka bumi baik kerosakan lingkungan hidup maupun kerosakan moral sebagaimana yang kita saksikan bahkan kita rasakan akibatnya selama ini.

harap2 x jadilah..

SEBAGAI tetamu Bukit Panjang, saya ingin menyatakan kekecewaan terhadap perkhidmatan pengangkutan awam di kawasan tersebut, khususnya sistem LRT yang terus menerus mengalami kerosakan selain khidmat bas awam yang selalu lambat. Pada 22 mei lalu, kira-kira 4.55 petang, saya dalam perjalanan pulang daripada kerja dan menaiki LRT dari Stesen Choa Chu Kang menuju ke Stesen Segar. Malangnya, LRT yang saya naiki tiba-tiba terhenti di tengah landasan di antara Stesen Phoenix dengan Stesen Bukit Panjang. Kuasa elektrik terputus dan gerabak LRT tidak boleh bergerak sama sekali. Bantuan dua pegawai SMRT agar ia berfungsi semula tidak berhasil meskipun mereka cuba menggerakkan gerabak secara manual. Akhirnya mereka terpaksa menggunakan satu lagi gerabak lain untuk dicantumkan dengan gerabak rosak itu dan dapat ditolak dari belakang. Malangnya, penumpang tidak diberitahu percantuman ini akan mengakibatkan gegaran kuat. Apabila seorang penumpang menegur pegawai tersebut mengapa beliau tidak memberitahu gegaran kuat akan berlaku, beliau mengatakan beliau ada memberitahu penumpang lain agar memegang pada palang besi di dalam gerabak agar tidak jatuh. Namun, kami yang duduk di pertengahan gerabak yang panas itu tidak terdengar langsung amaran pegawai tersebut ataupun dari sistem pembesar suara. Ini mengakibatkan beberapa penumpang tercampak dari tempat duduk mereka serta terperanjat dengan gegaran tersebut. Dalam hati saya berkata-kata jika gerabak ini terlepas dari landasannya dan jatuh ke bawah, kemungkinan kami sudah terkorban dalam kemalangan ini. Terdapat juga beberapa pelajar yang menangis ketakutan. Mujur tidak terdapat mangsa yang mengalami kecederaan teruk. Selepas 20 minit, gerabak itu dapat ditolak sehingga ke stesen Bukit Panjang dengan selamat. Penduduk Bukit Panjang masih kecewa dengan tahap khidmat LRT dan juga bas yang disediakan di situ. Ini walaupun SMRT pernah disaman Penguasa Pengangkutan Darat (LTA) beberapa tahun lalu kerana gangguan perkhidmatan LRT yang kerap sehingga menjejas perjalanan penumpang. Saya berharap pihak LTA dapat memantau prestasi pengangkutan awam di Bukit Panjang secepat mungkin demi memenuhi keperluan dan keprihatinan penduduk di kawasan ini.

x agak2 ar! haha

Satu lagi kisah tentang Ustaz nih ialah perihal Kegarangan... Memang muka bengis..mengalahkan komunis. Dia siap warning awal-awal sapa yang buat bising time dia ngajar dia halau keluar kelas. So bila time dia ngajar senyap sunyi sepi cam kat kubur. So satu hari dia tegur sorang course mate aku yang duduk kat belakang... Mamat tuh kelihatan cam gelisah semacam... tersengih-sengih cam kerang busuk kata Ustaz tuh... dia tanya lah... "Pehal kamu tersengih-sengih nih...nak aku halau kamu keluar ke apa hah"... Dengan muka selamba mamat tuh jawab sambil menunding jari kat kawannya kat sebelah yg tengah buat muka "poyo" .." Dia nih kentut la Ustaz... bau busuk tuh tak per laa saya leh tahan..... tapi bunyi nyer kelakar.. mendayu-dayu"..

Se garang-garang Ustaz tuh... dia boleh gelak sampai berair mata. Kami sekelas pun pakat gelak la... bukan senang nak dapat peluang kan. Dia tak dapat nak mengajar hari tuh... dia kata sekelas buat bising. Ngan dia-dia kena keluar kelas.

Baby Hatch - Tokoh Agama Semakin Keliru Dan Terpesong

baby hatch KUALA LUMPUR: Tokoh Islam dalam  negara bersetuju dengan penubuhan  Baby Hatch atau Pusat Jagaan Bayi  Tidak Diingini yang pertama di Malaysia,  yang boleh menyelamatkan bayi yang  tidak diingini. Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria,  berkata bayi yang tidak lagi diingini mesti  diselamatkan, manakala ibu bapa bayi  berkenaan harus dikenakan tindakan  yang keras supaya memberi pengajaran  kepada orang lain.   “Saya menyokong langkah Kementerian  Kementerian Pembangunan Wanita,  Keluarga dan Masyarakat serta  Baby Hatch dalam isu ini kerana  bayi berkenaan tidak berdosa.    “Dulu kita tidak bersetuju dengan  idea seperti ini kerana takut  menghantar mesej yang salah kepada  orang ramai terutama remaja, tapi  pada masa sekarang kita sangat  perlukan tempat sebegini untuk  bayi yang tidak berdosa,” katanya  kepada Berita Harian, semalam. Kelmarin, Penaung OrphanCARE  yang juga Sultanah Pahang,  Sultanah Kalsom melancarkan  Pusat Perlindungan Bayi Tidak  Diingini atau Baby Hatch pertama  dalam negara.   Presiden  OrphanCARE, Datuk Adnan Mohd Tahir,  berkata organisasi itu bercadang  mewujudkan banyak lagi pusat  perlindungan bayi di seluruh  negara bagi menyediakan tempat  untuk bayi yang dibuang atau  tidak diingini lagi. Baby Hatch yang  beroperasi 24 jam menyediakan  tempat perlindungan sihat dan  selamat kepada bayi terbabit  \sebelum diserahkan kepada  keluarga angkat. Bekas Pegawai Agama Istana Negara,  Datuk Abu Hassan Din Al-Hafiz pula  berkata, usaha mewujudkan Baby Hatch  adalah baik kerana ia menjadi tempat  perlindungan bayi yang tidak bersalah  serta boleh menjamin masa depan bayi itu. “Kalau kita pandang dari segi satu  sudut memang menggalakkan zina  tapi kita tak boleh biarkan bayi yang  dilahirkan dibuang dan meninggal begitu  saja. Malahan bayi berkenaan boleh diberikan  kepada pasangan suami isteri yang  mahukan anak dan Islam menganjurkannya,” katanya. Penasihat Majlis Agama Negeri Johor,  Datuk Noh Gadut, berkata gejala buang  bayi pada masa kini sudah semakin teruk  dan kerajaan serta pertubuhan  bukan kerajaan wajar mengambil tanggungjawab  menyelesaikan perkara berkenaan. “Anak-anak kecil ini tidak berdosa dan wajib  kita sediakan perlindungan kepada mereka,  mana tahu mereka ini membesar menjadi  anak yang soleh dan menjadi pejuang negara  pada masa depan. “Yang bersalah adalah ibu bapa anak kecil itu.  Masyarakat harus bersama mencegah penyakit  sosial ini termasuk melaksanakan undang-undang  cegah zina yang ketat,” katanya.  Beliau turut  menyarankan masyarakat supaya berfikiran terbuka  dalam menyelesaikan masalah buang bayi serta  bertanggungjawab mencegah perbuatan zina  di kalangan remaja seperti yang disyorkan  oleh Islam Tokoh Agama Juga Bersetuju Dengan Penyelesaian Sekular Amat malang bagi umat Islam di Malaysia  pada hari ini apabila memiliki tokoh-tokoh  agama yang melihat penyelesaian yang  dilakukan oleh pihak sekular bagi mengatasi  masalah pembuangan bagi dengan   menyediakan Baby Hatch atau Pusat  Jagaan Bayi Tidak Diingini sebagai  sesuatu yang dianggap baik. Setiap persoalan,  baik ataupun buruk, yang menyangkut  permasalahan berkenaan kehidupan ini  sewajarnya diserahkan kepada hukum  syara’ dan bukannnya kepada akal manusia  untuk menentukannya. Firman Allah SWT:  ” Kamu diwajibkan berperang sedangkan  peperangan itu ialah perkara yang kamu benci;  dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu  padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu  suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu.  Dan (ingatlah), Allah jualah yang mengetahui  (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya”.   [TMQ Al- Baqarah: 216]. Apa yang menghairankan  kita ialah, mengapa tidak keluar dari mulut tokoh-tokoh  agama ini seruan ataupun muhasabah agar para  pemerintah yang ada hari ini mencampakkan  kehidupan sekular yang menjadi punca  kepada permasalahan yang berlaku dan  kembali menerapkan Islam dalam kehidupan  bermasyarakat dan bernegara. Apakah  mulut-mulut mereka dikunci oleh habuan  dunia yang sedikit ini? Apakah mereka  selesa dan redha dengan kehidupan  sekular Kapitalisme yang diterapkan oleh  para pemerintah hari ini? Penubuhan Baby Hatch  ini bukanlah penyelesaiannya. Apa yang pastinya  ialah idea tersebut akan terus merosakkan lagi  kehidupan umat ini. Sewajarnya pemerintah sekular hari ini  menerapkan  sistem sosial Islam dalam  mengatur kehidupan dan hubungan antara  lelaki dan wanita. Inilah yang sepatutnya keluar  dari mulut-mulut para tokoh agama ini.  Faktanya hari ini, kita dapat melihat bagaimana  rosaknya masyarakat yang hidup dalam  linkungan kehidupan sekular Kapitalisme yang  memeluk idea kebebasan baik di Barat mahupun  di negeri-negeri umat Islam itu sendiri. Pergaulan  bebas di antara lelaki dan wanita dibiarkan begitu  sahaja. Tambahan pula para pemerintah sekular  yang ada pada hari  ini membuka dan memberikan  peluang seluas-luasanya bagi program-program  maksiat dan tempat-tempat maksiat beroperasi.  Tempat-tempat seperti inilah yang  menjadi lubuk  pergaulan bebas antara lelaki dan wanita yang  akhirnya menjurus kepada perlakuan zina yang  mengakibatkan lahirnya anak-anak zina yang  semakin berleluasa tidak kira samada di bandar-bandar  mahupun di kampung-kampung.  Wahai para tokoh agama....ketahuilah bahawa  ulama itu dikenali bukan hanya sekadar kerana  ilmunya. Firman Allah SWT: ” Sebenarnya  yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah)  Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah  orang-orang yang berilmu”.   [TMQ Faatir (35) : 28]. Wahai para tokoh agama!  Umat memerlukan para ulama yang berani  memimpin mereka dan para ulama yang sanggup  berjuang untuk menzahirkan Islam didalam kehidupan ini.